●中日青年交往中，双方通常会有种默契，即对当前中日关系的敏感问题保持沉默，以此维系双方的友谊

●许多日本青年不爱学历史，思维呈直线型，容易走极端，历史观也很简单

●对于日本青年来说，中国只是普通国家，他们的兴奋点不在中国，而在欧美等西方强国

●日本这个民族有很强的上进心，工作投入，很多地方值得学习

编者按　对当前中日关系的恶化，日本青年怎么看？在交往中，他们如何对待中国人？本期“北大学子看世界”的几位学子大多去过日本。他们以自己的亲身经历，阐述真实的想法与见解。

对中国人都比较友善

于悦：中日两国青年交流非常频繁。我在日本学习时，日本财团提供高额奖学金，我不需要为生计外出打工，这使我可以全身心地投入学习。初到日本时，我不会日语，不少日本青年自愿来教我，陪我练口语。学校还专门有职工负责留学生起居，时常带我们到日本各地旅游，还会请到家里，做许多好吃的。

冯全普：我曾在长野县饭山市的一个农村民宿，住在日本人家中。他们一家对我特别好，视若亲子，我也认女主人为“干妈”。邻居或朋友常送我东西，比如，自家地里产的黄瓜、茄子等。“干妈”的父亲曾是侵华日军，1943年曾侵入杭州，我曾感到很不舒服。日本青年很少在农村，都跑到城市去了。我离开时，乡亲们办了烤肉晚会送行。回国后，还有日本朋友寄来礼物，非常友善。

夏维勇：在日本，常有朋友请我到他家去，介绍父母和亲戚给我，逢年过节会邀请我吃饭，送我礼物。尽管他们全家政治观点偏左，反对右翼，但我们在交往中基本上不谈政治，都只是谈个人关系。

冯全普：的确，日本青年很愿意和中国人交流，也很友善。不过，似乎总有种强烈的距离感。在交往中，我们通常会有种默契，即对当前中日关系的敏感问题保持沉默，以此维系双方的友谊。比如，有位交往甚密的朋友请我赏樱花。大家兴致很高，他就为我唱歌助兴，他唱带有尊崇天皇色彩的日本国歌《君之代》。我心里很不舒服。但我也没说什么，就唱《义勇军进行曲》回赠。他知道那是中国国歌，但不带任何评价，接着赏花依旧。我的感觉是，这种沉默并非是好事，不利于作为群体的国家间交流。

对历史的固有认识很难改变

柯金花：我曾接触过日本一个对华友好的群体创价学会，他们大多数人都比较反对对历史不负责任的态度，认为小泉参拜靖国神社是没有道德没有常识的做法。但为何还选小泉？他们说，日本的经济发展需要小泉这样的人。其实，关于历史，只有那些和你交往甚密的日本青年才会与你交谈。他们坦言，日本教科书歪曲史实，但中国史书难道没有吗？他们对历史事实很模糊，不太相信日本在南京屠杀了30万人。很多人还反问，日本人不也受到伤害了吗？比如，宫崎骏电影《再见萤火虫》就描述了二战末期，一户日本家庭父亲参军，母亲被炸死，兄妹死于非命的悲惨故事。

于悦：我曾与一位日本青年争执。他的辩驳可能很有典型性。他们很反对中国人经常把日德放在一起比，认为德国对犹太人屠杀是有意识、有组织的，而日本人从来没有想要把中国人杀尽，许多伤亡都只是战争行为。对于靖国神社问题，许多年轻人相信，按日本传统，他们的祖先死后会变成神，不管他们做过什么事情，他们死后日本人都会把他们当成神来拜祭，和战争、战犯无关。这是日本文化传统，需要其他国家理解。有些日本青年甚至认为，中国应该向日本学习。日本在二战中遭受过美国空袭和原子弹轰炸，日本人从不记恨美国人，那中国为何不能这样呢？这些历史观，一旦形成就很难改变。还有个例子，在日本天皇生日聚会现场，老人比较多，青年却较少。有日本学生告诉我，天皇就是个老大爷，接着就不说了。可见，日本青年的历史观是简单的。

冯全普：许多日本青年不爱学历史，思维呈直线型，当然容易走极端。他们对历史的看法首先来源于教科书。日本扶桑社的右翼历史教科书，虽只有不到1%的学生在使用。但是，扶桑社有钱，教科书更新快，有大量应试材料的总结，很受青年学生喜欢，许多参加大学考试的青年学生都会去买。所以，潜移默化中的影响非常大。再就是受媒体影响，日本媒体对中国负面报道多，经常骂中国。所以，日本青年并没有受到正确的历史教育，长此以往，他们就只知道发动过战争，但对谁是谁非不置可否。我有个外务省的朋友，每次与他谈历史，他都只说，那都会过去的。

夏维勇：其实，两国学生对战争本身的共同认识是有的。但深入讨论后发觉，两国青年都是从本国宣传和受教育的背景出发，阐述自己的历史观。