苍坡：少年青衫 诗文相伴

　　没有比苍坡更加文质彬彬的村落了。

　　“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，耕读文化是楠溪江古村文化中不可或缺的一部分。耕读生活早期作为文人的一种理想，源于儒家“退则独善其身”和道家“复归返自然”的人格结构，在中国传统文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，是古代知识阶层陶情冶性的寄托。特别是以老子、庄子为代表的道家思想，在崇尚自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，带有更浓厚的浪漫色彩。晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪江流域，他们更期望后代儿孙能够继续“读书入仕，光宗耀祖”。“读可荣身，耕可致富”成为他们的宗族传统，世代相袭。因此，他们在村落规划与建筑中极力追求文人所崇尚的恬静淡雅的品位、浪漫飘逸的风度和朴质无华的气质。苍坡就是其中一个最杰出的一个例子。

　　苍坡离岩头不远，远远就能望见牌楼式样的苍坡溪门，也就是村子的大门。到了门前才看到人很多，除了往来穿梭的游客和导游，就是土生土长的村民们，大多是老人，在和煦的阳光下坐成一排，看着那些从远处慕名而来的游人，品头论足，交头接耳。

　　苍坡溪门可是大有讲究的。首先是由三条石砌成的台阶，叫三试阶，取意县（府、院）试、乡试、会试，分别为考秀才、举人、进士，是封建时代读书人为官的必由之路。可惜现在因为铺水泥路，三试阶被遮盖了。紧接三试阶的是长20米左右的进士坦，然后跨上七级石砌台阶。据苍坡宗谱记载，第十一世祖李仲因居官清廉、政绩昭著而受皇帝器重，官位连升七级，村人为纪念此事，特地修建了这七级石阶。七级台阶过处，地面上有顶用石头拼成的宋代一品大员的乌纱帽图形，官帽的上方就是溪门的牌坊了。牌坊始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料构筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六层斗拱没有用一枚钉子，屋顶为重檐悬山式结构，显得端庄古朴。据说这道大门和日本“国宝级建筑”奈良东大寺的南大门如出一辙，不过那座大门的建造时间比苍坡溪门晚了12年。

　　据说李氏祖先是在五代后周显德二年（955年）为躲避闽中的战乱，从福建长溪迁居到永嘉灵山的。他先是被周家招为女婿，后来东迁约一公里，也就是现在苍坡所在的位置上建宅，逐渐繁衍成为一个村落。现存的苍坡村是南宋国师李时日设计的，他依五行风水说在东方建两个池塘，四周开渠引溪水环绕村庄，以水克火。历经千年风雨沧桑，苍坡村仍保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙、水池以及古柏等。

　　传统的“耕读思想”在苍坡的规划和建设中得到了充分体现，最明显的莫过于文房四宝的设计了。李时日在设计村落的布局时设街为笔，正对着村外的笔架山；街边挖有方形的池塘，也就是“砚”；池塘边有巨型石条，是为墨碇；鹅卵石砌筑而成的正方形的村寨就是一张铺展开来的纸。

　　过溪门往右，在苍翠枝叶掩映下的就是仁济庙。仁济庙面阔五间，三面环水，说是一个庙，其实环境却如园林一般精致清幽。有意思的是，庙中供奉的不是菩萨，也不是本族始祖，而是一个叫作周处的人。据《世说新语》载，传说周处在年轻时横行乡里，为乡邻们切齿痛恨。后来他改邪归正，为乡里除害，最后战死沙场，是历代人们教育青年改恶从善的楷模。从庙旁的偏门出去，就是李氏大宗祠。按古代的建筑风俗习惯，祠堂不近庙堂。但是苍坡却没有在乎这些。这里是苍坡、方巷两地（苍坡曾有李氏兄弟，在离苍坡不远的地方另建村庄，名为方巷村）宗族聚会、重大族事庆典的地方。凡参加三试“金榜题名”的族人均要披红戴花到此祭拜列祖列宗。给我印象深刻的是，在李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一点，据说这不是笔误，是因为村中还有几个非李姓氏的人家，这一点表示接纳相容外姓人的意思。

　　在仁济庙的旁边有一座造型别致的小亭子，名叫望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外的东南方向看，就是苍坡的“同胞村”方巷村了。那里的村头也有一座造型一摸一样的亭子，名叫送弟阁，两个亭子隔着阡陌纵横的田野遥遥相望。

　　传说苍坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄长迁居对岸的方巷村。然而兄弟两个感情很好，分家后仍频频往来，每每促膝长谈到深夜。后来，兄弟俩商定在苍坡村和方巷村各建一座亭阁，分手后，直到对方亭内升起灯笼表示已平安到家，兄弟两个才分别回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精致，特别是披檐，曲形的弧度放足，檐角飞翘，十分轻柔。两处亭阁四面开敞、八面来风，遥遥相对，情谊绵绵。据说曾经有台湾同胞特地来看这座亭子，一见之下，不禁两泪涟涟，真可谓“双亭隔水频相望，两地同源本弟兄。”

　　关于这样兄弟友爱的故事在苍坡村中还有很多，例如离望兄亭不远的水月堂也是一个这样的建筑。不同的是水月堂是李氏第八世祖李霞溪，为追悼他抗敌阵亡的兄弟李锦溪而建的。它四面环水，环境清幽、雅致，只有一座长两米的小石板桥连接西岸。整个建筑横向三开间，正面有一个小院子，里面有水池和猴山，还有镂空的围墙。镂空围墙起到了“漏景”的作用，据说游客在院子里可以清楚地看到外面的景象，而外面的人却一无所知。

　　漫步“笔街”，两边的民宅建筑大多有着雕刻精美的院门，砖雕墙缝中长满了枯草。这些民居大多为宋式木建筑，或一进二轩，或二进三进四合院，中间院落宽敞，晒着谷物和捆捆柴草。民宅外面的巷道和院墙，都用青一色的鹅卵石垒成，在粗糙之中见整齐，在天然之中显出人的机巧和智慧。站在铺嵌着宋代一品官冕的青石路上，左边是真实的人间烟火：远远的妇女们在砚池中洗刷一天的辛劳，家家院落升起了炊烟，孩子们笑着跑过街巷，放牧了一天的牛走在回家的路上；而右侧则似一幅宋代山水画：苍烟落照，宗祠古柏，几个老者在古亭前的石坪上对弈……

　　天上人间，不知今夕何年。

　　枫林：旧梦遥遥 繁华褪尽

　　枫林村并没有枫树。

　　在到达枫林之前，以为这里应该遍植枫树，然而到了古村才很失望地发现，这里竟然找不到一棵枫树。据说古时候村子南面的山坡上全部是丹枫，秋风乍起时，满山遍野一片火红。然而枫林是个军事要冲，数度遭兵戈洗劫，山上的枫树自然也难幸免。晚清监察御史、枫林人徐定超曾写过一首诗：“家住枫林罕见枫，晚秋闲步夕阳中；此间好景无人识，乌桕经霜满树红。”战火过后，村民们在重建家园时选择种乌桕树代替原先的枫树，因为乌桕既是观赏树，又是经济树。所以，现在枫林能够看见的基本上都是乌桕树了。唯一能够引起人们对往昔联想的，就只剩“枫林”这个村名了。

　　枫林村在唐朝时就是永嘉北部山区的木材交易市场，杂居着木姓、柯姓等数十姓人家，最早规划建设于北宋徽宗崇宁五年（1106年）。当时徐氏八世祖徐公仪入赘柯姓人家，不久柯家遭火灾，家道逐渐衰落，最后只剩下一户人家。但是徐家靠着勤俭持家，广积产业，逐渐繁衍发展成大家族。明朝洪武年间（1368－1398年）因人口繁衍，规模扩大，又进行了重新规划，至清已有炊烟千余户，丁壮数千人。

　　枫林三面环山，一面临水，古时有瑶亭御风、芳潭钓月、草堂晚霞、板桥夜月、湖西归雁、象岩野渡、东岸渔舟、沙堤红叶、东岭松涛等十景。枫林村布局呈“新月带星”，民居根据自然地形，呈新月状而建，在村落北侧，金钩形的狮溪在村东头被引入“魁星塘”后，分三条平行水圳由东而贯穿全村。街道有三，均为东西走向；巷道有十，均为南北走向。一条鹅卵石砌成的城墙绕住宅一周，设12处城墙门为出入口，形成一个宗族自然村落。村内设水塘7处，分布在村中和村南二条水圳上，浦亭街坎下设7眼小水塘，成一字形排列。村落内古井、池塘达60处之多，是谓“星”。

　　走在枫林的老街上，随处可见沧桑的印记。在学前巷8号的宅门前，并排挂着两块蓝色的门牌号，一块新的是现在的号码，另一块旧的是繁体字，却是民国时期的遗物了，门楣上方黯淡的红色大字写着“劳动光荣”，想必是上个世纪七十年代的产物。宅门对面隔着巷子是一块破旧的照壁，现在被辟为“村务公开栏”。再往前走是古镇洗头房，旁边还有“专业离子烫”的广告语。卖杂货的店铺门口有慵懒的猫在晒太阳，摆着随心所欲的姿态。村里保存着数量可观的明清及民国建筑，占现有民居建筑总面积的一半。建筑种类有民居、宗祠、殿宇、亭、纪念性建筑、古桥、古井等，单体建筑平面有一字形、H形、口字型、日字型等式，2000年列为浙江省第二批历史文化保护区。遗憾的是，枫林现在还没有被当地政府列入旅游开放的古村，所以街巷里没有相关的指示说明牌，我们无法确切知道一些古建筑的身世。

　　但是圣旨门却是一眼就能认出来的。这是一座旌表性的牌楼，三开间两层阁楼式，歇山顶，下有腰檐，造型精致古朴。匾额上的“圣旨”两字由蛟龙盘绕，门楣上金书“旌表徐尹沛尚义之门”九个大字，是明宪宗为嘉许旌表徐尹沛兄弟友爱而赐建的。徐尹沛是明朝人，母亲死后，他和妻子对父亲照顾周到，还鼓励父亲续弦。父亲去世后，他又悉心照顾继母及其所生育的弟弟，直到弟弟分家自立。徐父去世后留下一缸银子，徐尹沛与弟弟相互谦让，后来乐清发生虫灾，两兄弟干脆把银子捐出赈灾。知县被他们的义举感动，上奏朝廷，宪宗皇帝于是赐匾额予以表彰。牌楼建成后，文官到此落轿，武官到此下马，以示敬意。可惜上个世纪七十年代这座纪念性的建筑遭到破坏，现在我们看到的是按照原来的样式复建的。

　　在圣旨门街100号，我们却在无意间发现了徐定超的故居。起先是这所宅子特别开阔宽敞的庭院吸引了我们的目光，在门前两个青石雕刻的旗杆柱上，我们发现了徐定超的名字。向当地人一打听，果然这座勉善堂就是徐定超的故居。

　　徐定超（1845-1918）是浙南近代政治家、医学家和教育家，清光绪九年癸未科进士、京畿道掌印监察御史。他博学，文笔娴熟，有深厚的古典文学修养，人称永嘉先生。在楠溪江耕读文化向红色文化转变的关键时期，徐定超起了决定性的作用。他追求民主和科学，务实行政，热爱家乡的思想对后人影响很大。

　　故居由于年久失修，破损得比较严重，当年的画栋雕梁已积满了尘土。有一些老人聚在院子里打牌，他们说，徐家的后人现在已经不住在这里了，留在这里的住户对这座故居的历史所知甚少。我们在铺着鹅卵石的庭院里徘徊了一会，天空澄碧如洗，冬日的阳光在木雕的花窗格子上一格一格地向后移过去。历史的印记总是这样，有时浓彩重墨，有时轻描淡写，我们本以为已经无迹可寻的音容笑貌、荣辱浮沉，却会以某个细节、某种音调、甚至某种空白和缺失，与我们狭路相逢，让我们在猝不及防的心灵震动间禁不住感到一点点感伤，一点点怅然。

游提示：

　　1、岩头村1991年列为浙江省历史文化保护区，距永嘉县城38公里。区号：0577，邮编325113，门票15元。在瓯北搭乘往岩头方向的中巴，早晨6点到下午6点都有车，招手可停，车资8元，1个小时左右可达。岩头中心景区有不少私人旅馆，设施简单，但淋浴、空调、电视等都有，70元左右一间。

　　2、苍坡村1991年被列入浙江省历史文化保护区，离岩头村很近，步行需要二十分钟左右的时间。也可以乘坐三轮车，大概需要3元左右，不过旅游旺季会提价。 门票10元。

　　3、枫林村2000年列入浙江省第二批历史文化保护区。在瓯北搭乘到枫林的中巴，也是8元/人。枫林尚未列入旅游开发的古村，村里没有餐饮住宿接待设施。

　　4、楠溪香鱼、杨梅、大鼋、素面都是这里的名产。尤其是做“挂面”，别有风味，推荐品尝。

　　5、附近的芙蓉村、林坑村虽然未列入浙江省历史文化保护区，但是环境优美，民风淳朴，芙蓉村按“七星八斗”布局设计，门票15元/人。林坑的山地民居与自然景观非常和谐，如果有时间建议不妨去走走。

（来源：风景名胜）