9 

　　在一间小饭馆胡乱填饱肚子后，上了开往色拉寺的中巴。 

　　色拉寺建在拉萨北郊的色拉乌孜山脚下，是六大黄教寺院之一。这是我对它的全部了解。 

　　花了五十元的门票，有点心疼。毕竟是两天的住宿费。 

　　时直中午，寺院里出奇的安静，游人也只有零星的几个。我在寺院里随意地晃荡着，看到开着的门，便进去溜达一番。 

　　在一个很小的院子里，有两个红色的身影，一个在洗衣服，一个在修剪花草。太阳能灶上是一壶刚沸腾的水，呼呼地吐着白气，壶盖也随之颤抖起来。想去看看他们的居室，被婉言拒绝了。 

　　逛了两个经堂，环绕四周的彩色壁画很精美，记录着很多我看不懂的故事和传说。在众多供奉的佛像里面，我也只认识宗喀巴大师。经堂的历史，没有去了解。即使知道了也很快被忘却。 

　　当走进第三个殿堂的时候，发现殿内的坐垫上坐满了红衣僧人，足有四，五百之多。整个殿内嘹绕着节律抑扬的诵经声，响彻耳畔。 

　　那诵经的声音，大都来自喉咙的深处，甚至是肺腑，清晰而低沉，绵绵不绝。尤其是领经的首座，其声音更让人惊叹不已——那绝对是一种独具穿透力的吟诵，无须经过耳膜便已触及心灵。 

　　与其说是诵经，不如称之为唱经。 

　　每到一段经文结束的时候，所有的喇嘛都暂时噤声，只有首座继续哼唱，这意味着一段新经文的开始。于是，大家再跟着他的指引继续念下一段经文，大殿内再一次响彻靡靡佛音。 

　　一些刚巧来膜拜的藏民，进入殿后便不在前行，安静地磕起长头，磕完后再安静地离去。 

　　不知过了多久，诵经的声音渐缓渐低。一些年纪较小的僧人陆续奔出殿外，再回来时手里多了一个木桶。里面装着僧人们的午餐。 

　　这时，每个坐着的僧人都从怀中摸出一个木碗——几乎都已被摩挲得十分光滑，用双手捧于腹前。当那些轻壮的僧人开始井井有条地分派食物时，大殿内重归平静。 

　　午饭是青菜牛肉汤粉。青菜和肉明显经过了长时间的烹煮，似乎放入口中便能化掉。僧人们大都先喝完碗里的汤汁，然后用手将干物置于口中认真地咀嚼，随着喉头轻微的蠕动，从容咽下。 

　　若要再添，僧人便把木碗放在身前的地面上，不用招呼，就有人自觉为之盛满。 

　　午饭时间，持续了约一刻钟。无人言语，更无人浪费。僧人们进食后，将干干净净的木碗重新放入怀中，将各自面前不小心掉落的食物打扫干净。 

　　与其说这是一顿隆重的午饭，莫如说是一场朴实的修行。 

　　一切收拾完毕后，殿内又响起了诵经声。由低而高，从慢到快，到最后竟有如江河咆哮之势。一个坐靠近大门的僧人朝我摆了摆手，示意我离去。 

　　就在我走出殿门不久，那如浪潮般的经声嘎然而止，接着一片红云从殿内涌出，僧人们四散而去。 

　　站在午后的阳光下，我意犹未尽地回味着刚才的那一幕。

 

　　10 

　　距辩经的时间还有一个多小时，继续独自在寺里闲逛。 

　　天空中飘过一片乌云，带来一场很别致的细雨。坐在一棵大树下的木椅上避雨，侧前方就是措钦大殿。雨很快就无了声息，偶尔有几滴凝在枝叶上的雨露落下，吻在手臂上，很清凉。 

　　在措钦大殿里慢慢地转了一圈，出来时，看见一些僧人拿着坐垫匆匆往某个方向赶去，随即跟了上去。 

　　辩经场。班驳的树影。人声鼎沸。红衫飞舞。 

　　曾经在甘南的郎木寺看过辩经，这种将精神涵养转化为行为表达的过程让我痴迷。尽管郎木寺辩经的规模不大。 

　　色拉寺的辩经，足以让我的痴迷无限扩大。数百僧人的辩经，光噼里啪啦的击掌声就妙趣横生。 

　　十余僧人为一组，分为进攻型和防守型，围成一圈。攻者站，守者坐；攻者问，守者答；攻者咄咄逼人，守者沉着冷静。 

　　众多辩经相中，最惹人注目的便是那些发难提问的进攻型僧人，一个问题掷出去的同时，总伴随着一个如“黄飞鸿”般的招牌挑战姿势，一脸激昂。 

　　各种声音在空气中碰撞，摩擦出智慧的光芒。那些枯燥深奥的经文也变得生动起来。 

　　在靠近院墙的一侧，一个看上去只有十一，二岁的小扎巴，也在正儿八经地玩起了“黄飞鸿”，席地而坐的都是些年龄比他大了许多的师兄。小扎巴的功力自然比师兄们差了一截，辩论中常常遇到卡壳，每到此时，便做个鬼脸蒙混过关，又或者另出问题，奋起再战。 

　　到得后来，小扎巴被师兄们驳得哑口无言，吱吱唔唔了一阵，一头扎入一个胖师兄的怀中，撒起娇来。惹人发笑的同时又惹人爱怜。 

　　我停止了拍照，坐在一棵大树下，凝望。 


　　私底下认为，辩经不仅使僧人们更加聪颖睿智，还在讨论中增进了僧人间的友谊，顺便还利用略显夸张的击掌强壮了体魄，真可谓一石三鸟。 

　　胡思乱想间，看到了四个熟悉的身影——土人、封子、王MM和杨MM也到了辩经现场。我开心地和他们聚在一起，共赏辩经之壮观。 

　　很快，在土人的带领下，大家融进了僧人们的圈子，询问着有关辩经的情况。尽管有些语言障碍，可僧人们的真诚与淳朴给我们留下了深刻的印象。尤其是那种毫不修饰的笑容。 

　　离开的时候，听说他们四人是从寺院后山翻墙进去的，省了五十元的门票，让我羡慕不已。发誓要再回色拉寺过把翻墙的瘾。 

　　可惜这个誓言直到离开拉萨那天也没能兑现。 

　　出了寺院，大家一起去了八角街，一起共进晚饭，一起回到旅馆。 

　　一夜无话。 

　　11 

　　八月二十六日。 

　　清早醒来时，土人的高原反应突然加重，还伴着头疼和一些感冒的症状。整个人疲惫地蜷在床上，厚厚的被子盖过了脸。 

　　上前探问，土人说没什么大碍，睡一觉就好，让我们不用担心。希望土人能安静的睡上一会，赶快好起来。于是封子和两个MM去了八角街，我则去了小昭寺。 

　　钻入冲赛市场对面的一条小巷，往前走不久就是小昭寺。据说因为文成公主思念故乡，于是寺院的大门朝向东方。 

　　在寺院门口徘徊了一会，突然没有了进去的兴趣，莫名其妙的。 

　　于是在小巷里晃悠起来，朝来时的方向。 

　　路边有一家很小的甜茶馆，暗幽幽的，里面摆满了简陋的长桌长椅，墙壁上的油漆已剥落得所剩无几。看上去已经经营了很长时间了，勉强维持着。 

　　走了进去，坐在靠门的位置。茶馆的主人是个中年女人，卷曲的刘海遮住了小半边脸。看到我，迟疑了一会，才用略带生硬的普通话问我需要些什么。可以要一杯甜茶吗，我说。女主人点点头，帮我拿来一只橘黄色的小杯，倒了满满一杯。类似奶茶的颜色，味道也像。 

　　茶馆内零星的几个客人回过头来看我，略带好奇的目光。似乎出现在这个茶馆里的人，都应该操着很地道的藏语才对。其中一个也在喝茶的老者晃了晃手中的杯子，冲我笑笑。 

　　茶馆里播着VCD，甄子丹主演的“精武门”，很旧的港产电视连续剧。坐在我斜对面的是一个很彪悍的男子，唏里哗啦地吃着藏面，面汤上漂浮着一层很鲜艳的辣椒油。 

　　进出的人不多，女主人在里屋忙活着。若是有客人进来，坐在店内的客人们就主动地唤上一声，叫出女主人。一间普普通通的茶馆，有些家的感觉。 

　　当我喝着第二杯甜茶的时候，我发现自己喜欢上了这种藏式饮品。 

　　出了茶馆，很自然地朝大昭寺走去。 

　　12 

　　在八角街瞎转的时候，碰到了封子他们。 

　　封子带着两个MM在八角街几番血拼（SHOPPING）下来，颇有收获，一脸春风得意。 

　　跟着他们逛了一会，我开始佩服封子的购物方式。封子每次开价之低都会让老板大吃一惊，以至让老板产生了封子亦是同行的错觉。在开价后，封子绝不口软，不再上加，卖方稍一犹豫便拔腿走人，不容老板细细盘算。看到自己喜欢的物品而又嫌价格太贵时，一边努力哭穷一边挑物品的毛病，两次三翻下来卖主不是动了恻隐之心就是觉得自己的货品确有瑕疵要降价处理。 

　　一把做工还算精美的所谓的藏刀，开价四十，封子还到十元一把。大家都忍无可忍地慷慨解囊，嘻嘻哈哈地把老板的存货抢购一空，大呼过瘾。 

　　也就是从这个时候开始，封子被我们戏称为“封导”。并非导游，而是导购。 

　　回到八廊学，大家开始商量往后几天的行程。王MM在一楼的散客接待室里找到一条四日游的线路，包括那木错和那曲赛马节，标价是3000/车。整个行程安排对大家都很有吸引力，只是价钱偏高。 

　　我们拿了行程单，打算自己包车前往。省略了中介环节，尽量把价格压下来。 

　　午后，土人的病情继续恶化，还发起了烧。封导把他带到旅馆对面的诊所里打上了点滴。找车的任务自然落在了我和两个MM身上。 

　　八廊学的留言板上，游客介绍了一位叫“边巴”的藏族司机，人品和车技都好。打电话联系，说是正在送游客回拉萨，尽快赶到。半个小时后，我们在八廊学的接待室见到了边巴。憨厚得不停地向我们微笑，淳朴得连汉语都来不及掌握。 

　　好在边巴随身带有翻译，在纸笔、计算器的辅助下，本着平等互惠的原则，我们在接待室中无任何弹性的旧沙发上就包车事宜展开了亲切的会谈。一番动之以情，晓之以理后，包车价格从3500滑落到2900。这不是一个让我们满意的价格，但低于这个价钱，就轮到边巴不满意了。僵持了好一会，随着大家摇头的频率不断增加，双方最终没能达成共识。 

　　接下来又谈了几次，均不顺利。感觉包车就像相亲，找一个能陪伴自己的依靠，一路引领，一路扶持。如果摒弃了那些恶俗的商业成分的话。 

　　不过，相遇不易，相伴更难。总是。 

　　找车期间，大家一起来到诊所探望土人。土人躺在床上，脸色有些难看。两根白色朔胶管探入鼻腔，输送着纯度很高的氧气，一瓶白色的液体通过输液管缓缓进入右手的血管。 

　　没想到在西藏生病还有这么多人来探望，呵呵，土人说。胡子拉茬的嘴角泛起笑容。告诉他包车的事我们会办妥的，让他安心治病。土人说他已经好多了，决不辜负大家的期望。玩笑一番，又安慰了一会，我们便离开了，留下封导陪伴土人。 

　　几经展转，终于找到一辆丰田6200，一轮唇枪舌剑后，以2400/车的价格定了下来。车况和开车师傅都还比较让人满意。接下来最让人担心的就是土人的身体状况。 

　　不过这点挫折是不可能把生性豁达坚强的土人打倒的。我相信。 

　　土人，一个很让人省心的旅伴。 

　　13 

　　定下了包车的事，我们仨开始讨论怎么打发下午的时光。 

　　我建议去哲蚌寺看看，大家一致通过。 

　　由于四十大庆，直达哲蚌寺山脚的公车停开了，无奈之下打了的士。谁知那的士司机贼不厚道，为了贪图一点小便宜极大地损害了拉萨的哥的形象，让我们愤愤不已。这似乎也预示了此次哲蚌寺之行终将不会顺利。 

　　在烈日下烤了好一会，等到了直达寺门的农用三轮车，每人一元。 

　　据说哲蚌寺的门票需要50大洋，有了色拉寺的前车之鉴，根本没有买票的打算，更何况江湖功略记载此寺逃票易如反掌云云。 

　　一下车，三人便直取寺外的公路寻找突破口。由于游客不多，售票人员一下就把我们给盯上了。由此，双方展开了一场攻与守、追与躲的持久战。 

　　沿公路上行不久，发现前方草荒林稀处有一小径直通寺内，窃喜。方欲前进，一身披蓝色运动衫，似僧似俗的男子闪于眼前，堵在道上，颇有一副“此路是我开的”的气势。此君扬言，来访者必须购票方能入寺。眼见硬闯不得，遂欲私下予之数金，行个方便。怎料此君不通世故，不解人意，横眉冷对，摆出一副“富贵不能淫”的架势，以呆板良言劝吾等回头是岸，购票方为上策。多番交涉，未果，暗斥其驽钝顽固。初次交锋，无功而返，心中甚是不爽。 

　　而吾方亦非等闲之辈，一计不成，又生一计。此路不通，继而上行，欲绕道入寺，心料此番必能克之。行将百米，举目四望，见左侧有矮墙，破败者甚，实乃天助。方欲翻之，惊觉前方有人，双手背负，目光迥然，直视我等。呜呼，此人正是方才那蓝衣男子！吾等欲藏之，为时已晚。权且徘徊于树阴之下，另思良策。此二役，我方均处下风，心中郁郁。 

　　成大器者，自当百折不挠，遇强愈强。苦思之时，忽见山路右侧下坡处，有一豁口，内有树林葱葱，芳草漫漫，颇似寺院之园林。灵光一闪，计上心来。潜行至豁口，悄然攀入，觅得幽径一条，隐约与寺相通。一路前行，鸟语莺莺，溪水潺潺，无人阻挠，暗喜。径将尽，而现于眼前者，乃延绵院墙，别无它路。沮丧间，寻得墙角有一木门，上前查之，紧锁不动。心未甘，吾攀上墙头，向下窥之。墙顶距地约有一丈，若从此处翻入，必损筋骨。无奈之下，原路而返。未行数步，木门陡然打开，吱吱作响。门中行出一人，旋项而察，来人又是那蓝衣男子！吾等惊呼，盖叹此世间竟有如此尽忠职守之士，可钦可佩。经此三役，吾等甘拜下风。 

　　沿道而归，其男子一路尾随。将至豁口，有一开阔草坪，几番斗智斗勇，既累且渴，索性席地而憩。数丈之外，有僧者三人，正与蓝衣男子窃窃私语。三人心中不快，上前理论一番。吾等乃内地一介书生，不辞万里，慕名而来，怎奈寺大欺人，门票高昂，非吾辈所能承受，如今之所为亦是迫于无奈。振振有辞之下，蓝衣男子应允让我等三人购票二张，此乃最低限度。然此时已是下午四时有余，殿堂关闭，不看也罢。 

　　三人郁闷不已，终商议打道回俯。重返公路，回头观之，蓝衣男子复现于公路尽头，遥相而望，恐怕我等有诈。其敬业之心确实让我们拍案叫绝！ 

　　此次逃票历经两个多小时，最后以我方惨烈失败告终。 

　　哲蚌寺，我心中的痛。哈哈。 

　　14 

　　回到市区，两个MM在我的推荐下去了西藏博物馆。我则径直去了一间心仪已久的甜茶馆，在布达拉斜对面的白塔旁。 

　　一幢白色的藏式房子，两层，开着很大的窗子，二楼的每个窗台上都种满了花草。简简单单的，很清爽。第一天去博物馆时就看到了，也喜欢上了，同时。 

　　甜茶被分成大、中、小壶三种，价格分别是三、二、一元。 

　　要了小壶的，交了钱，拿着一块小牌牌去茶馆的厨房里领。厨房里的小妹从灶台上取过壶，放在一口蒸气氤氲的大锅旁，揭了盖，用一只大勺子舀了满满一勺，倒入壶内，腾起一股浓郁的奶香。 

　　自己在橱柜上拿了杯子，提着茶壶上到茶馆的二楼。一块很明亮简洁的空间。 

　　二楼有两桌客人。其中一桌是三个女孩，看似三姐妹，一边喝茶一边聊天。另一桌是三个男子，很粗犷的模样，一边喝茶一边玩牌。我坐在他们的中间。窗外是布达拉。 

　　温煦的阳光落在窗台上，用肉眼不能察觉的方式流淌着。 

　　女孩们没多久就离开了，剩下三个男子爽朗的说笑声和纸牌被大力甩打在桌面所发出的劈啪声。 

　　我挪了挪位置，凑过去看他们玩牌。他们问我会不会玩，我摇了摇头。坐在我身旁的男子说：这叫‘斗地主’，你看我玩几次就会了，很容易的，好玩。于是边玩边告诉我出牌的规则。 

　　而我，似乎更喜欢看他们豪迈甩牌时面部肌肉的丰富变化。 

　　就在我逐渐熟悉打牌技巧时，茶馆楼下忽然热闹起来，大家都忍不住将头探出窗外张望。 

　　突然发现楼下成了人的海洋，连茶馆的门口都被堵得水泄不通。军人、学生、僧人，藏民被整齐地划成一个个方阵，在阳光的映衬下如同一块块五彩缤纷的糕点。 

　　军人不容置疑的站在了最前面，英姿飒爽。其次是学生，统一的校服，手里一律拿着鲜花和花圈，勾起我年少时的一些回忆。接着是僧人方阵，前两排僧人间隔较大，肩扛巨大的法号，后几排的手持经幡或各种法器，极具宗教特色，因此最为醒目。不过我看了颇感唏嘘——这年头，连宗教团体也要出来卖笑了。再往后是N个藏民方阵，身着民族盛装，全身上下都武装了各种能体现藏区文化艺术的道具。若是空手的，必是善舞者，或者围观的人群。 

　　这所有的一切，都是为了迎接西藏自治区的四十岁生日。还只是彩排而已。 

　　一个个方阵从布达拉脚下走过。一个口齿不清的领导正扯着嗓子指挥游行队伍的步伐节奏。在经过观礼台时，人们的吼声和肢体语言同时达到高潮。 

　　索性坐到了二楼的窗台上，边喝茶边观游行。脚边是几盆无比灿烂的野菊花，偶尔惹来一两只蜜蜂，很轻巧地落在精致的花蕊上。 

　　发了几条短信给王MM，让她们尽快赶过来，分享一下香浓的甜茶和壮观的人海。不幸的是，由于彩排封路，她们被无奈地堵在回来的路上。除了深表遗憾外，我所能做的就是替她们多喝两杯。 

　　当所有的方阵都走完时，茶馆也打烊了，只剩下我一个客人。匆匆跑下楼，正在做清洁的小妹嘟嘟囔囔地帮我打开门，我一脸的歉意。 

　　来到街上，发现人群并没有散去的意思。一打听，说是还要彩排一遍。靠，还让不让人吃饭了！ 

　　一个在路边维持秩序的中年女警也在抱怨这样的形象工程劳民伤财。和她聊了几句，建议她向领导反映反映，能不能搞点实在的，比如多发些￥什么的。她无奈地笑笑，然后瞪了我一眼，迅速远离了我这个思想腐朽堕落的可疑男青年。 

　　在北京路旁耐心地看完了第二轮彩排，增加了花车巡游，再次大饱眼福。而此时，拉萨城内已是灯火通明了。 

　　人群终于散去。在回旅馆的路上，土人给我发来短信：快回来吧，超级女声决赛开始了。 

　　我开始对湖南卫视的造势手段深感钦佩，尽管我对“超女”毫不感冒。