你知道全国著名的塔林一绝———树包塔、塔包树吗？
　　告诉你，它们都出自云南省思茅市的景谷傣族彝族自治县。然而，我最想说的是，景谷的傣族过泼水节，并不像人们想象之中那样水花四溅，而是用鲜花献佛，辞旧迎新。这传统且古老的民族风情在我们看来，真是别有一番情趣。２００４年４月１５日是傣历１３６６年的新年，我们踏上从昆明前往景谷的路程，要去过一个“没有水花的泼水节”。

　　元磨高速公路的便捷令同行者惊呼：我们上午十一点离开昆明，下午已经坐在景谷吃晚饭了，而在很多人的老经验当中，这一段行程曾经是要走两天的。

　　傣历新年的节日序曲
　　景谷县旅游局局长付罡向我们介绍，景谷傣族和其他地方的傣族一样，信仰南传佛教，全县境内有八十多座傣族佛寺，较大的村寨一村一寺，小寨子则是几个村寨共同使用一座佛寺，泼水节的活动紧紧围绕着佛寺的仪典进行，其中赕佛就是最主要的内容。景谷傣族过新年的习俗由于受外界影响较少，仍然保留着古老的风情，很少被世俗的娱乐活动冲淡。付罡说着带我们来到离县城只有一里之遥的勐冒村大寨。
　　景谷最大的勐卧总佛寺坐落在大寨中央，这个有着４００户人家的寨子的确很大，再加上有了寺内的塔林一绝树包塔、塔包树，它的名气就更大了。大寨的男女老少都在为即将到来的新年做各种准备。按照当地的规矩，傣历除夕是泼水节的第一天，家家户户正忙着打扫室内外卫生，人们沐浴更衣，杀鸡宰牛，蒸糯米，舂粑粑，磨豆腐、做米粉；寨子里的长者及缅先生都要到佛寺参加义务劳动，老人们精心地扎制赕佛用的白牛、仙鹤和纸花；有一些傣族妇女在协助佛寺的僧侣洒扫庭院、除尘洗垢；还有的人在忙着用小推车拉沙子，这里要在接下来的日子里堆砌沙塔用的；为了让敲出的鼓声更响亮，年轻人则在一边把一个个象脚鼓上的牛筋重新绷紧……
　　似乎并没有见到什么人在发号施令，一切都在井然有序之中进行着，因为这是一年一度的老传统了。傣历新年的节日序曲就这样在一派祥和喜庆的气氛之中拉开了序幕。
　　
　　家乡的象脚鼓呼唤着游子之心
　　敲起铓锣，打起铜钗，咚---咚---咚---咚，象脚鼓合着欢快的脚步响起，仿佛是在招唤着人们。几个男人围成一圈，举手抬腿，转动身体，有节奏地敲着象脚鼓。我发现他们中有一位戴眼镜的白发老人，身穿一身休闲装，脚登一双轻便鞋，一副文绉绉的模样，看上去有些与众不同，然而他击鼓的舞姿又是那么地道，和其他人没有两样，同样把鼓擂得个山响，这引起了我的好奇。鼓声酣畅，男人们已是大汗淋漓，等到一这轮鼓打得歇息下来，我走向前去和老人聊了起来。

　　老人名叫俸联贵，今年七十多岁，随四个子女在深圳已经生活了七、八年。边疆傣寨虽然远离现代化的都市，他倒是早已习惯了那里的生活。然而，每年只要春天一到，他的耳旁都会响起象脚鼓的声音，仿佛是家乡的鼓声在呼唤着游子归来。俸联贵老人只要有空就一定回到景谷过泼水节，看来，浓浓的乡音乡情总是让人割舍不下。

　　佛寺的院中堆着一大堆河沙，这让我想起傣族的沙雕是出了名的。几位老人在早先已经被夯实了的沙堆前开始了他们的创作，手中的工具就是傣族生活中常用的长刀。小学退休老师何家富是大寨有文化的傣族，他告诉我们，这四座小塔象征着各勐（部落），围着中央一座大塔，代表团结在核心力量周围；沙粒就像粮食的颗粒，用沙堆塔，预示着来年五谷丰登；人们边堆边把过去一年不好的东西埋葬，用新的面貌迎接新的开始……不出一个小时，五座一人高的沙塔就呈现在人们眼前。矗立在阳光下的沙塔与不远处的佛寺以及南北两侧的树包塔、塔包树相辉映，身披黄色枷纱的小和尚时时穿行其中，整个佛寺洋溢着庄严的气氛。

　　滴水祭祖　采花迎新
　　泼水节的第二天既不属于旧的一年，也不属于新的一年，是空下来的日子。景谷的傣族要在辞旧迎新的这一天缅怀祖先，祭奠逝去的亲人。一大早，陆陆续续有人提着竹篮手拿水壶来到佛寺，人们以家庭为单位各居一方，一边把水壶里的净水缓缓倒在地上，一边听佛爷念经：让我们手捧葫芦，洒下圣洁的水。圣洁水呀，就像两行滚滚的热泪，滴滴洒向悲哀的土地，祭祀离我们而去的亲人……人们滴水念经，祈求平安吉祥。
　　在村寨里，滴水一般要由家中的长者来做，而年轻人却是要去采摘鲜花。

　　采花前，人们要沐浴净身，换上最漂亮的衣裳。傣历新年总是在春暧花开的时节，一大早，人们成群结队来到寨子外的青山上、小河边，怀着虔诚的心情采摘各种野花。殷勤的小伙子们这时会将杜鹃花、青岗花、墨水花、桃花、李花编成花环或者扎成把送给自己喜欢的姑娘。如果姑娘也喜欢小伙子，会含羞地接过小伙子手中的鲜花，这时伙伴们便会追逐着姑娘，发出一阵阵欢快的哄笑声。要是姑娘不喜欢小伙子，不接花而是默默走开，小伙子只得去另找意中人。太阳出来了，伙子们吹响了瑟（笛子），姑娘们唱起了山歌，悠扬的歌声在山间回荡，采花的人们像一只只彩色的蝴蝶，飞舞在青山绿水间。
　　吃过中午饭后，人们将采回的鲜花精心捆扎成束或编成花环，举着彩幡，带着精美食品鲜果向缅寺走去。一手捧着鲜花，一手擎着花伞的妇女，在象脚鼓队的引导下，载歌载舞绕佛寺走一圈，然后将鲜花和食品鲜果献于佛龛，祈佛保佑心中的愿望实现。

　　从未见过这种阵状的我们，用相机快速地捕捉着让人有些眼花缭乱的镜头，这时听到耳边在高喊：洒---洒---，随着一声声欢呼，人们将五彩斑斓的鲜花瓣抛向空中，抬头望去，仿佛飘飘洒洒落下花之雨。

　　吉祥之水从天而降
　　我们终于等到了傣历新年的元旦，这已是泼水节的第三天，傣族称这一天是“日子之王”，也是泼水节的高潮，放眼望去，只见佛寺内前来赕佛的人头攒动，热闹非凡。这三天以来，我们每天都要到大寨的佛寺里来，寨子里的人也与这几个身上背着相机到处瞄的人熟了。一位脸相和善的老人特地跑过来告诉我们，已经有一队人马到附近的龙洞去取水了，一会将要为用这最洁净的水来浴佛。
　　　　
　　果然，不出一会，人们就在老佛爷的引领下请出一尊佛像贡在殿前，并为它拭去尘埃。洗净的佛像在阳光下熠熠生辉，闪着金色的光芒，这时取水的队伍也来到。人们一下了把佛像团团围住，手中举着各种盛水的器皿，迎接从佛像身上滴下的圣水。傣族视浴佛之水是神圣、纯洁和充满友爱的水，只见人们用接到的圣水轻轻洒在对方的肩上或背上，并互相祝福，这时我突然想起了县民宗局的吉局长所说，原来这就是泼水节的来历啊。
　　用鲜花赕佛，用圣水祝福，傣历新年的庆典已快进入尾声，我们就这样在景谷勐卧佛寺过了一个给人独特感受的泼水节。正在这时，天空突然淅淅沥沥下起了雨，原来，老天有意，要在泼水节这一天，也把它的祝福洒给人间，
　　相关链接：勐卧总佛寺内的两座佛塔均建于公元１６６０年。鸟雀把大榕树种子带落进佛塔的砖缝中，由于景谷气候湿润，天长日久，榕树生根发芽，交错缠绕石塔而生，数百年后便长成了树包塔和塔包树的奇观。如此佛塔和榕树天然融合，生动奇特，世间罕见，实为塔林一绝。